انسان های اولیه که با توجه به عدم امکانات کافی و پیشرفته مجبور بودند زمان زیادی را صرف تهیه مایحتاج زندگی خود چه از طریق کشاورزی و چه از طریق شکار بکنند، به ناچار مجبور بودند در این تعامل با طبیعت راهکارهای نوین و لذت بخش را بکار گیرند. اختراع لوازم شکار یا هو هو کردن ها برای فرار حیوانات راهکارهای نوین و یا خواندن آواز در مزارع، راهکار لذت بخش آن ها برای سپری کردن زمان بود. در این میان کشاورزان ک...

او عاشق است یا به لهجه زیبای آذری عاشیق ساز می زند ساز اسم عام قوپوز است سازی که بر سینه می نهند تا صدای قلب عاشق ضرب آهنگش شود..... عاشق مهدی پور نغمه های آذری را به خط موسیقی نوشته مضراب های شسته رفته ای دارد در ترکیب ضرب آهنگ های رنگین در یک قطعه ذوق آزموده و پسند خود دارد میزد امشب بی خواندن اما صدای تپش قلبش در خنیای شورانگیز سازش نهفته بود و در نواختنش قص...

لیکو ادبیات شفاهی بدون واسطه و بدون هراس از قضاوت های اجتماعی آیینه شفاف اجتماع است بدین ترتیب لیکو می‌تواند به‌ عنوان آیینه تمام نمای فرهنگ مردم بلوچ مورد بررسی قرار گیرد و به عبارت ساده‌تر می‌شود گفت لیکو تک‌ بیتی منظومه عامیانه است که با موسیقی و بدون موسیقی با موضوعات مختلف غالباً در فراق بستگان دوستان دلدادگان و دوری از سرزمین مادری و یا برای سرگرمی در مجالس به صورت فردی خوانده می شود. بعد ش...

آی نگاهدار همین پرده را بزن سرود دلتنگی یا "مولا" را بگو که در این آب و خاک تفته و گداخته، شیشه دل و سنگ صبر را چگونه قرن ها در سلامت و در یک بغل نگاه داشته ای؟ بزن تا شهر سوخنه سیراب شود که ذکر "مولا " گوارای جان ها است "توتن" برتن هامون می لغزد و پیش می رود و نوای تو برلب های خشکیده جاری می شود بر لب های خشک تاریخ هم ....... منبع: ه...

بنيش نی بيلكو سَخته‌ی وَرمالان تا هر بادی بای تو بی تالان. Beniš-ni-bilku soxtey var mălăn. Ta har bădi băy-tö bey vă tălăn. در خاكستر هيزم سوخته بنشين در فراق يار تا هر بادی بِوَزدتو را به غارت ببرد.» يعنی: در اندوه آن بزرگ، در خاك و خاكستر بنشين تا باد تو را نيز به تاراج برد.» فلك شكونه‌ی دو تخت ئی باليم وزور برديه سی نازازَل مالِم. Felak šekoneye...

استاد سید تیمور مهرابی فرزند سید فیض اله در سال 1333 هجری شمسی در شهر گهواره دیده به جهان گشود. جد بزرگ وی در عصر نادر شاه افشار به همراه ملک یاسم خان گوران از قله زنجیر به گهواره مهاجرت نمود و از بنیان گذاران شهر یارسان نشین گهواره به شمار می آید و می توان تنبور نوازی و شعر و شاعری و شاه نامه خوانی و صرافی کلام را در این خانواده مورثی دانست و به این جهت سالگی به صورت جدی تری تنبور نوازی را دنبال ...

اين قدر راه اومدم تا سيل گل يك جا كنم اين قدرامشو كه داری من چه طو سودا كنم سوزنت باريك باريك ، هم قد عاروس ما رخت بدوزه طرح كرمون گل پسند عاروس ما بعضی اوقات و يا در مراسم عروسی آوادون به وسيله دو گروه، يعنی اقوام داماد و اقوام عروس و به اين صورت خوانده می شود : گروه داماد: باغ بالا نو چه يه، نومزاد كاكام بچه يه، زن به كاكام زودبدين، آتيش به دنيا می كشه و خطاب به عروس: گل وخی چا...

مگر چراغ "اوبه" ات، وامدار خورشید است که چنین گرمی و سرخوش؟ راست بگو ، نهان مکن ....... آمده ام تا آسان شمردن را ازتو بیاموزم . "توسن" ترکمن، یا ر روز است و "دوتار" همخلوت شب. شاید شادی تو ازآنهاست؟ اما نه چراغ و توسن و دوتار بهانه است. تو خود بهانه ی خویشی. بهانه ی مبارک زندگی ..... منبع: هزارک نوشته ای از: سی...

خانه تاریخی باقری در سال ۱۳۷۸ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است و ۲۱ بهمن ۱۳۸۹ به عنوان موزه اقوام ایرانی و با هدف نمایش تنوع قومیت‌ها افتتاح شد. منبع: ایسنا

چوبازي(چوب بازی) چوبازی قبل از رقص چوچاپ بوسیله ی دو نفر و با استفاده از چوب های بلند اَرچن اجرا می شود و نوعی رقص حماسی است. در مراسم عروسی انجام شده و سازهای همراه آن سرنا، دهل و جرّه می باشد. نحوه اجرای چوب بازی به اين صورت است كه به همراه صدای ساز و دهل‌، چوبازان با چوب به صورتي نمادين با هم به جنگ می پردازند و در حال پايكوبی با مهارتی خاص جلوی ضربات يكديگر را سد می كنند. چوبازان علاوه بر اي...