مطالب موجود برای 'موسیقی مازندران'

ابوالحسن خوشرو ۱۴ دی سال ۱۳۲۵ در روستای سیاهرودکلا (ساروکلا) قائم‌شهر (شاهی) زاده شد. پدرش «ابوطالب» نوازندهٔ نی و خواننده بود. وی از کودکی به نواختن ساز للوا روی آورد و به منظور فراگیری و تکمیل دانش موسیقی خود، از هنرستان موسیقی تهران فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۳۳۹ یک گروه موسیقی با همکاری برادرانش فرج‌الله خوشرو (سنتور) و عبدالله خوشرو (کمانچه) و همچنین احمد محسن‌پور (ویلن) تشکیل دا...

منبع: رادیو فرهنگ

منبع: ایرنا

منبع: رادیو فرهنگ

محمد الهیاری فومنی شامگاه شنبه در اجرای کنسرت سمفونی مقاومت با بیان اینکه در جمع مردم هنر دوست مازندران هستم خوشحالم، گفت: مازندران همواره مهد هنرهای مختلف از جمله موسیقی بوده است هنرمندان پرآوازه‌ای صدای هنر و موسیقی مازندران را به سراسر کشور و خارج از مرزها رسانده‌اند. وی گفت: امشب ارکستر ملی ایران در کنار کنگره شهدای مازندران قرار دارد و و اگر به آرشیو بنیاد مراجعه کنیم شاهد حضور اعضای ارکست...

بیشتر آیین‌هایی که در فرهنگ ایرانی - اسلامی نیز وجود دارند، با موسیقی همراه هستند و ما می‌توانیم رد پای موسیقی را در تمامی مراسم‌های آیینی، سوگواری و شادمانی‌ مشاهده کنیم؛ از جمله در موسیقی مازندرانی که مانند موسیقی دیگر اقوام ایرانی، بر بستر کلام "شعر" و روایت "منظومه" استوار است. مهم‌ترین شاخصه در موسیقی اقوام، آواز است. به گفته فارابی، اکمل تمام سازها حلق است و سازی کامل است...

کتولی/لیلی جان/ دشتی حال katuli/lәyli jān/dašti hāl کتولی، از دو بخشِ بلند و کوتاه تشکیل شده است که از فراز و ارتفاعِ صوتیِ بالا شروع می‌شود و با «کل حال kәl hāl» پایان می‌یابد. اگر بخواهیم کتولی را با گوشه‌های موسیقی ردیف دستگاهی ایران، مقایسه کنیم، با گوشه‌ی حاجیانی منطبق است. کسی و مسنگه به معنی بزرگ و پهناور است که خلاصه‌ی مسنگه در فارسی باستان، مس شده که به ...

گالشانی که بر دامنه ها و دره ها با دام نجوا می کنند و زندگی آنان در پهنه جنگل ها و دامنه ها میگذرد، گاه از فاصله یک تلار تا محلی نسبتا دور را برای ایجاد ارتباط با آوازی بلند پر می کنند و گاه گاوها و گوساله ها را که هر کدام نامی دارند با آواز می خوانند. اینگونه زندگی، زمینه ساز موسیقی ویژه خود می باشد. شیوه ی زندگی چوپانانی که با گوسفندان دامنه ها را گذر کرده و همدم و همزبان دام و صحرا می شوند و با...

پس از پایان این بخش از کار، حدود هفتصد ریزمقام به ثبت رسید. سپس ریز مقامات کاملا مشابه که از سوی افراد مختلف تکرار و روایت شده بود، حذف و کنار گذاشته شدند آنگاه کار بازشنوی و بررسی دوباره آن ها آغاز شد. در بازبینی مجدد آشکار شد که ریزمقامات مناطق تبری زبان مازندران نسبت به هم دارای تفاوت های غیرقابل انکاری است. این تفاوت ها از زمینه ها و علل گوناگونی ناشی می شود که سپس به یکایک آنها پرداخته ...